天字的由来

时间:2021-02-21 09:47       来源: 未知
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天字由骨刻文演变2113而来:甲骨文和金5261文中的“4102天”,是一1653个脑袋被着重画出的小人,本义为“头”,后引申为“天”(因为两者都是至高无上的)。“头”的意思很早就消失了,但仍能从一个词中找到它的影子,那便是“刑天”,它的意思就是被砍掉头。

引自:丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节,中国文史出版社2012年2月版。

天,读音tiān,汉语名词,会意字,“人”字上面顶着一个“口”字。造字本义是人的头顶上方的无边苍穹。最初指空间,与地相对,后引申为天空、太空。

扩展资料:

天字的释义:

1、日月星辰分布的广大空间,跟“  地 ” 相对:天空|天边|苍天|顶天立地。

2、位置在顶部的;架在空中的:天窗|天桥|天线|天梯。

3、一昼夜二十四小时的时间;白天;也指一天里的某一段时间:白天|每天|今天|几天|天不早了。

4、自然存在的;自然生成的:天然|天性|天分|天资。

5、季节;时节:冬天|春天|三九寒天。

6、天气;气候:晴天|阴天|雨天|天冷了。

7、古代或某些宗教指世界的主宰者;也指神、佛、仙人居住的地方:天意|天堂|西天|天数。

8、姓。

参考资料来源:百度百科-天

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由来:2113甲骨文和金文中的“天5261”,是一个脑4102被着重画出的小人,1653本义为“头”,后引申为天”(因为两者都是至高无上的)。“头”的意思很早就消失了,但我们仍能从一个词中找到它的影子,那便是“刑天”,他的名字就是被砍掉头的意思。
  有种说法,说古人认为''青气为天'',所以天的异体字是''青气''二字并在,然而至于这个字存不存在难于考证。
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天,汉语名词,最初指空间,与地相对,后引申为天空、太空。详见《道德经》“天长,地久。天地之所以能长且62616964757a686964616fe78988e69d8331333361323465久者,以其不自生也,故能长生。”。此处,天即空间;“天长”即“空间极其辽阔”。

中华关于对天的最早解释,在《简易道德经》(又称《简易经》)有所记载:“常言天,齐究何也?昊曰:无题,未知天也,空空旷旷亦天。”甲骨文和金文中的“天”,是一个脑袋被着重画出的小人,本义为“ 头”,后引申为“天”(因为两者都是至高无上的)

历史由来

天字骨刻文演变:引自:丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节,中国文史出版社2012年2月版。由来:甲骨文和金文中的“天”,是一个脑袋被着重画出的小人,本义为“头”,后引申为“天”(因为两者都是至高无上的)。“头”的意思很早就消失了,但我们仍能从一个词中找到它的影子,那便是“刑天”,它的意思就是被砍掉头。


说文解字

清代陈昌治刻本『说文解字』

【卷一】【一部】天

顚也。至高无上,从一大。他前切

清代段玉裁『说文解字注』

顚也。此以同部曡韵为训也。凡门闻也,戸护也,尾微也,发拔也皆此例。凡言元始也,天顚也,丕大也,吏治人者也皆於六书为转注而微有差别。元始可互言之。天顚不可倒言之。葢求义则转移皆是。举物则定名难假。然其为训诂则一也。顚者,人之顶也。以为凡高之偁。始者,女之初也。以为凡起之偁。然则天亦可为凡顚之偁。臣於君,子於父,妻於夫,民於食皆曰天是也。至高无上。从一大。至高无上。是其大无有二也。故从一大。於六书为意。凡意合二字以成语。如一大,人言,止戈皆是。他前切。十二部。

词典解释:

在地面以上的高空:~空。~际。~罡(北斗星)。~渊(上天和深渊,喻差别大)。~马行空(喻气势豪放,不受拘束)。

在上面:~头(书页上面的空白)。

气候:~气。~冷。

季节,时节:冬~。

日,一昼夜,或专指昼间:今~。

指神仙或他们所住的地方:~上。~宫。

自然界:~堑。~时。~籁(自然界的声音,如风声、鸟声、流水声)。

〔~干(gān)〕古代用来记日或年的字,有“天干”和“地支”两类,天干共十字:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,亦称“十干”。

自然的、生成的:~然。~性。~职(应尽的职责)。~才(a.卓绝的创造力、想象力,突出的聪明智慧;b.有这种才能的人)。~伦之乐。


相关记载

《丑集下》《大字部》 ·天 ·康熙笔画:4 ·部外笔画:1

〔古文〕兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切,腆平声。《说文》顚也。至高在上,从一大也。《白虎通》鎭也,居高理下,为物鎭也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳,垂日星。荀子曰:天无实形,地之上至虚者皆天也。邵子曰:自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍,岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋,处其中者顺之,少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说,诸家妄解云有九天。据某观之,只是九重。盖天运行有许多重数,裏面重数较软,在外则渐硬,想到第九重成硬壳相似,那裏转得愈紧矣。按天形如卵白。细察卵白,其中之絪縕融密处确有七重,第八重白膜稍硬,最後九重便成硬壳。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说,天一层缓似一层,此七政退旋,所以有迟速也。

又星名。《尔雅·释天》天,根氐也。《周语》天根见而水涸。

又古帝号。葛天氏,见《疏仡纪》。 又神名。《山海经》形天与帝争神,帝断其首,乃以乳为目,脐为口,操干戚以舞。形一作。《陶潜诗》天舞干戚,猛志故常在。或作兽名,非。

又地名。《蜀地志》蜀卭僰山後四野,无晴日,曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。

又山名。《九州要记》凉州古武城有天山,黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。《注》天山,卽祁连山。 又天,乐名。钧天广乐,见《史记·赵世家》。

又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁,宏壮曰木天。今翰林院称木天署。

又景天,草名。《陶弘景曰》以盆盛,置屋上,辟火灾。 又髡。《易·暌》其人天且劓。

又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵,古与眞文通,故天字皆从铁因反。考之经史皆然,惟《易》六位时成,时乘六龙以御天,与庚靑通耳。《正字通》谓,至尊莫如天,天以下又莫如君父,字音必不可僭易攺叶,所论颇正大。武后所造天字,似篆文天。

字义

1.是指人类生存范围(地球)以外的空间(天空),宇宙空间。~空。~际。~罡(北斗星),~渊(上天和深渊,喻差别大),~马行空(喻气势豪放,不受拘束)。

2. 位置在顶部的或上面的:~头(书页上面的空白)。

3. 气候:~气。~冷。

4. 季节,时节:冬~。

5. 日,一昼夜,或专指白天:今~。

6. 指神仙或他们所住的地方:~上。~宫。~庭。

7. 自然界:~堑,~时,~籁(自然界的声音,如风声、鸟声、流水声)。

8. 自然的、生成的:~然。~性。~职(应尽的职责)。~才(a.卓绝的创造力、想象力,突出的聪明智慧;b.有这种才能的人),~伦之乐。[3] 

9.一天的某一段时间:五更天。

10.《易经》中“乾”卦的对应物象。

11. 指传说中生活在天庭的有神力的人。

详细

〈名〉

1. (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)

2. 同本义 [Top]

天,颠也。颠者,人之顶也。以为凡高之称。——《说文解字注》

3. 又如:天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨)。

4. 古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚 [Tatto in front]

天,刑名。剠凿其额曰天。——《集韵》

5. 《其人天且劓。——《易·睽卦》。虞注:“黥额为天。”

6. 天空 [Sky]

天,至高无上。——东汉·许慎《说文》

天,气也。——《论衡·谈天》

形天与帝至此争神,帝断其首。——《神话四则·形天》

天似穹庐。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》

天苍苍。

接天莲叶无穷碧。—宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》

仰视天。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

7. 又如:天澄澄(天色澄清的样子);天色(天空色);天宇(天空);天日(天空与太阳);天角(天之一隅);天盘(天际);天弩(天空;天空高远)。

8.天帝,上天。古人以天为万物主宰者。 [Heaven]

休祲降于天。——《战国策·魏策》

有夏多罪,天命殛之。——《书·商书》

天下所启。——《左传·僖公二十三年》

天赐也。

天其或者将逮诸。

天将兴之,谁能废之。

此天之亡我,非战之罪也。——《史记·项羽本纪》

天将降大任。——《孟子·告子下》

天以卿二人赞孤也。——《资治通鉴》

9. 又如:天可怜见(上天救助,老天保佑);天庖(天帝的庖厨);天马(神马;骏马的美称);天丁(天兵);天功(天的职任;天然形成的工巧);天打雷劈;天休(天赐福佑);天佑(上天佑助)。

10. 天堂 [Palace]。

11. 如:天居(住在天上);天陛(天宫台阶)。

12. 一昼夜 [Day;Period of timt in a day]。

13. 如:天把(一两天,一天半天);夏天天长夜短;今天;明天。

14. 比人类品质更高尚和能力更强大的存在。 [God]

违天不祥。——《左传·僖公三十二年》

此乃天也。——《资治通鉴》

15. 又如:天晓得;我的天。

16. 自然所生成的事物 [Nature]

与天不老。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》

17. 又如:巧夺天工;天性如此;天衣无缝;文章天成;天演(自然进化);天巧(自然工巧);天式(自然法式);天光(自然的智慧之光);天财(自然财富)。

18. 一年里的特定时候 [Season]。

19. 如:天中节(端午节);夏天;黄梅天。

20. 气象状态 [Weather]

秋天漠漠向昏黑——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

天阴雨湿声啾啾——唐· 杜甫《兵车行》

心忧炭贱愿天寒——唐·白居易《卖炭翁》

天阴黑——《资治通鉴·唐纪》。

21. 又如:天风馋(冷风袭人,易使人生病);天变了。

22. 丈夫 [Husband]。

23. 指先天不足 [Defects of male]

此天之所不足也。——《灵枢》

24. 古代指君王 [Emperor]。

公(袁可立)固谓海上去天远,臣子勿欺。——明 黄道周《节寰袁公传》

25. 如:天颜(皇帝之面);天表(天子的仪表);天恩;天邑(帝王之都);天位(天子之位)。



甲骨文




金文

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天,汉语名词2113,其本义是人5261头,引申为天空、4102太空。 在甲骨文和金1653文中“天”是突出头大的正面人形,本义为“人头”,后引申为“天空”(因为两者都是至高无上的)。 西汉学者董仲舒说:“天人之际,合而为一。” 北宋学者程颢说:“天人本无二,不必有合。” 在两位学者看来,天与人是一回事,天就是人,人就是天,二者之间可以划等号。 东汉学者郑玄说:“上帝乃天之别名”。这才是“天”的本质。 故可得出如下的等式: 人=天=上帝。(在甲骨文、金文中,天字即TUCHU TOUDA DE正面人形) 这就是中国古代“天人合一”的哲学观。(见网文《地球与人类的确是宇宙的中心》) 天人合一,一即上帝。上帝就是太阳和人。这就是“上帝造物宇宙观”。这是迄今为止人类最先进、最科学、最正确的宇宙观。(见网文《宇宙和人类都是上帝创造的》) 中华文化信仰体系的一个核心,狭义仅指与地相对的天;广泛意义上的天,即道、太一、大自然、天然宇宙。 天有神格化、人格化的概念,指最高之神,称为皇天、昊天、天皇大帝、皇天上帝、昊天上帝等。在日本,国家领导人被称为"天皇"。
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由来bai甲骨文和金文du中的“天”是一个脑袋被着zhi画出的小人dao,本义为“”,引申为“天”(因为两者都是至高无上的)。“头”的意思很早就消失了,但我们仍能从一个词中找到它的影子,那便是“刑天”,他的名字就是被砍掉头的意思。
有种说法,说古人认为''青气为天'',所以天的异体字是''青气''二字并在,然而至于这个字存不存在难于考证。

园林人 创新意

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